北京去哪个医院治疗白癜风好 http://baidianfeng.39.net/▼以下问题，大部分是丁师和专业拍打师之间的问答，供大家参考
问：很严重的事，到你这都不是事了？
答：我觉得要给别人种个好种子，你看见人家脸*就*去呗，直接叫着人家去锻炼身体多好呢，别非要问人家有病吗。有一些人给我打电话，说我得了什么病，我一口否认，你别放屁了，那是别人的说法，不是我的说法，你要听别人的就别给我打这个电话，我经常这样。
给他种上一个他不病的种子，他就想找你问个究竟，也想找别人问个究竟，这就好说了。比如他说他高血压，我会问他你天天高血压吗，有好的时候吗，他会说有啊，那么有好的时候，有高的时候，这叫病吗？再比如胃疼，问他你有好的时候吗，有好的时候那是病吗。
如果是病，那应该一直疼下去，你好的时候你的病在哪呢？怎么自己的感觉你不相信，你去相信别人呢，这一说，客人也觉得，我疯了，我相信别人的，给他种上一个没病的种子，有病的时候越来越短，没病的时间越来越长。
我们是搞冲击疗法的，是解除别人痛苦的，不要再给别人增加任何痛苦，不管这个人是谁，哪怕是你的敌人，一定要记住，这就叫德行，一定要有德行。
问：有时候原来不痛的地方，拍一拍反而痛了？
答：我们平常人虽然每天都在使用这个身体，但心神要么集中在工作学习应酬上，要么就很散乱，又或者没有合适的方法，对自己身体的状况其实并不够了解，医院的检查吧。
其实在没有形成器质性病变之前，机器也是检查不出什么结果来，到了检查出来，付出的代价就大了，耗费甚大最后还可能只是告诉患者一个无法治愈的解释。
在拍打时，冲击波会逐渐震动渗透到身体的每个角落，遇到有不通的地方，身体就会起酸痛闷等不舒服的反应，一些自己平常都意识不到的，但又确实不通的地方就会显露无疑了。
所以用拍打调理身体的过程，也是一个检查自己身体状况的一个过程，同步进行，现状怎么样，有没有效果，自己心里清清楚楚。
在拍打过程中，有些人会有这样的感觉，平常都不觉得身体有这么多不通的，结果一拍到处都痛，就是自己对身体忽视太久了。
还有一种状况是，身体的不通形成已久，平常不觉得痛或者不是很痛，这是因为疼痛的反应已经部分甚至全部关闭了，那么在拍打过程中，随着重新疏通打开，不痛的会重新痛起来，痛的可能会更痛，这是恢复过程中的一个过程现象。
这里面也有个标准，就是不能超出被拍打者的承受能力（这个能力也会随拍打而提高），拍打时的痛就会随着拍打的疏通而慢慢减轻消失，全身通畅时，这种渗透的冲击力拍起来基本不会痛。
明白接受这个道理后，拍打时就可以放下这方面的疑虑了。所以，广告一句：用拍打调已病，治未病，实在是一个很难得，却又是每个人都能学会的好方法啊。
问：之前我们分享的更多的是身体层面的治疗，忽略了心病，丁老师讲的三简原则，简单到哪，根本就没病可治。如果你接受了没病这个概念，病没了。如果“病”的概念去不掉，拍就行，再说多了就复杂了。
所以我觉得第一档是没病，第一档达不到，下来一档：有病了，拍就行，还不行，再下来一档：拍哪？哪疼拍哪。以前我做的很失败，因为一直走在治病的路上，还没悟到老师说的没病可治这个层面。
我目前主要做培训，把生活简单化，健康简单化，教育简单化的内容合起来，起了个名字“身心合一”，做培训时，学员在我身上拍，让我指导，只要拍，我就会说很棒，只要拍，就很棒，我认为手法只占十分之一，在拍后面还有十分之九，为什么有的技师能拍癌症，就是因为他用的是那十分之九。
答：有一位拍打师，现在搞拍打，效果还不错，你问问他，我教给他什么了？可以说我一个字都没教给他，临走时说给他：客人哪疼，你拍哪就是了，回去在你老婆身上试试，他回去给他老婆拍，拍了一个小时了，自己还不知道。
作为文化人来说，他识字不多，他现在研究的，经络、人体结构，都是他自己学，这些都不是我教的，以前他爱打人，打人的双手再来搞冲击疗法，学都不用学，这是他最大的优势，效果不错。
我们培养技师时，是我先给你个理论，你能学进去，还是先实践，实践过程中发现需要学习，你再学能学进去？当实践一段时间，理论跟不上时，你自己就去学了，不管缺什么人，你招职工就行，你知道怎么打，客人哪里需要打，你告诉职工拍哪就行。
他拍完了，客人挺舒服，再告诉他，你知道你做的什么吗，这样一引，他就开始研究，研究不下去了，再送去培训。如果刚开始就弄三天理论，他就烦了，你还费劲不少，这是从这位拍打师身上总结出来的，咱没教他，他自己学的。
问：：请把冲击疗法程序及注意事项讲一下好吗？谢谢。
丁老师：程序没有，只要会打人，你就会治病。很简单，哪里有病拍哪里，只要你身上你感觉哪里有病，你就直接拍哪里？记住一个事，拍出来的病不是病，你拍胃的时候，可能拍到膝盖来了，膝盖上又出现病了，为什么？
因为胃经通过膝盖，那不是胃的病，是胃经上的病。所以手跟着病走，这是原则。拍出来的病不是病，手跟着你的病走，你拍胃，出现其他病症了，那个手接着赶到那个有病的地方。就这么简单，挪不了三个地方，就找着病源了，病根儿就在那里。第三个地方就是找它的病根了。很简单，会打人，就会治疑难病症。
问：有时候觉得能看到对方的病根，就直接打那里？
答：你知道他的病根在哪里，直接抓病根就是了，听自己身体的，你大脑可能有恐惧的感觉，会不会太重了，你的场没有，轻重缓急听自己的手的，你别管，你的身体知道，它愿意用力就用力，如果用力很轻，说明这个地方不该用力。
问：有时候怕用力会不会太大了，有点担心。
答：你动了心念了，你就要受大脑的控制了，就慢了，还是顺其自然好。
问：焦虑症，抑郁症一般思想很固定，想通过沟通解决问题很困难，拍打能不能解决问题？
答：可以，抑郁症，角度很固定，你想扳过他来，他比你的理论还清楚，他什么样的书都看，你说不过他，就别说了，告诉他你痰迷心窍了，直接把你的痰打出来就行。抑郁的，有股气在，直接就把这堵了，拍从锁骨中间的窝往下一直到心口，他会有吐痰的行为，严重的能吐一公斤痰，别害怕，吐出来就好了。
问：我们修行人，要不要先创造很多财富，再放下，证明一下，走一下这个过程？
答：在创造过程中，可能会执着上，资本家有一些一辈子站在一个位置上不变的，有一些，到了一个位置上下来了，就是到某个位置，心起来了，上亿资产，几个月就没了，所以要注意，一直在修心才行。
问：我做心理咨询，有时发现，免费或者收费低，对方反而不重视，所以我把收费调高，这样算不算过为？
答：这样适应一部分人的心理状态，应该不算过，我嘱咐我们这些冲击疗法师，这个冲击疗法不能卖低价，要卖高价，一个小时几百上千，越高越好。
还有一些有病治不起的，义务教给他，你这个病怎么拍，多长时间，到什么程度，教给你，中间有什么现象也告诉你，你回去自己做，如果没钱治病，教给你你不去做，后面一定要带上一句话，没钱治病，教给你你又不做，死了活该，一定要说这句话，不然拿不起钱的那些，也不当这是好东西。
有时说的这么狠，他一楞的那一瞬间，就给他印上了，回家就做去了。不然他出去还会说，你那里收钱太高，别去了。
问：腰椎管狭窄怎么拍？
答：腰椎管狭窄是肿了，进去血液马上就好了，拍打两边受凉的肌肉就可以。
问：腰间盘突出怎么拍？
答：脊柱两侧有肌肉拉着，当一边的肌肉受凉僵硬，两边的拉力不均匀，就会出现腰间盘突出的现象，拍打突出的地方两侧受凉的肌肉，受凉现象消失，突出自动恢复。
问：腰椎错位？
答：直接拍腰椎两边的肌肉。
问：牛皮癣怎么拍？
答：全身的，拍打肺，如果只是局部，一片，也不对称，就直接用四个手指头抽病灶，会越抽越红，第三天可能就开始变薄，这种一片的，不是全身，是皮肤不透气，直接抽，是抽皮肤。
白颠疯：直接拍肺为主，可以控制发展。
问：静脉曲张怎么拍？
答：直接拍病灶，连续两小时可能就会瘪下去，但第二天还能起来，连续拍半个月效果就很明显。
问：高血压怎么拍？是不是遗传？
答：如果有血脂稠的现象，就是拍头跺脚喝稀粥。高血压不遗传，遗传的是生闷气的性格。一代一代学来的。
心梗：直接拍心口。
糖尿病：Ⅰ型，拍胰腺，在胃的后面，右边是胰头，左边是胰尾，百分之七八十的时间拍胰腺，其他时间拍肝胆胃脾。每天连续一到两个小时，比隔开拍效果好。Ⅱ型全身拍。
癌症，肿瘤:主要拍脊柱，振脊髓。
脑出血：皮下出血症消失后可以拍，出血症消失之前，先治疗皮下出血症，是微循环系统没弹性，造成的溢血，这样的人，不光大脑里有溢血，身体也有，有时看到这里黑一片，那里黑一片。
有出血症的，可以从胸往下，前前后后，，把微循环系统全拍烂，破坏掉，那大脑必须下达指令，修复微循环，修复的同时把大脑里的微循环也修复了。
低血压：拍脊柱。
问：给对方拍左肩膀时，会隐隐约约的游走疼到右肩膀上，是怎么回事？
答：这和他的情绪有关，比如，他左肩膀疼，你给他拍左肩膀时，隐隐约约又疼到右肩膀上去了，刚拍这里，这个疼又跑到那里。如果有这样的现象，你可以问他一句，家族中的同辈，你怨恨谁。
男左女右，右侧疼的，同辈家族中的女性，问他怨恨谁。左边疼的，一般是男性，问他弟兄们中，有没有不和谐的人。
如果是头疼，本来拍左边，疼到右边去了，是左边，就提醒他，你和一个男性领导、亲人，有没有不愉快的地方。如果是右边，是和女性领导、女性老人之间有不愉快。所以这种游走的疼，不是全部是病，是一种恨的能量。
如果是腿疼呢？
如果胸以下的部位，往往是儿子，或者侄子，下级，再往下，到腿，是孙子辈。这只是一种现象，别当真，如果有这样的现象，不给他拍，指出来，他知道了，病已经减少一大半了，他再回忆一下是什么事，基本上病就好了，这是王善人说病里的说法。
这对老年人有用吗？
对老年人有可能有用，老年人往往固执，只怨恨别人，不找自己的问题，只要能检查自己了，都有用。
老人眼睛干怎么办？
恐怕不光眼睛干，全身可能都干，以拍眼睛为主，全身拍，因为干不光是眼睛干，口，鼻，都干，只是没显出来而已，这是全身的流体不流通了，最好是全身拍，哪里干以哪里为主。
鼻息肉、鼻窦炎怎么拍？
用自己的掌后根拍两眉之间到发际。
妇科病怎么拍？
直接打腹股沟。
风湿和类风湿怎么拍？
基本一样，哪里有风湿、类风湿，拍哪里。如果是手上有风湿，可以把手垫到桌子面上，用另一个手砸这只手。类风湿，一般是大关节的地方有，自己用巴掌用拳直接砸患处就行。
我爸老喝酒，喝的视力都下降了，我说也不管用，有什么办法吗？
是喝酒造成的视力下降吗？问一下，酒是什么？乙醇，粮食里来的，乙醇能造成他的眼不好，或者肝不好？所以自己给自己了这样一个概念，它危害你的身体。
今天中午我发表了一篇，淫欲，淫是过分过为，欲是欲望，所以淫欲，是一切过分过为的事，所以喝酒，我们认为，少量的酒，对人体有好处，没什么坏处，但是喝多了，势必造成不利。
大家都知道，吃大米，馒头，没*素，你能吃两个馒头，非让你吃十五个，你看看有*没，撑死了，所以他喝点酒没关系，别让他过了，就可以，所以一般都是不要让他过，过，好东西也会造成负面的影响，也不好。
给别人拍打时，毛巾上掉毛毛，打扫卫生时会扫出一团毛毛，再站桩时就会觉得喉咙里有毛毛，想吐，是真的有毛毛会进去吗？
是你自己的问题，你害怕毛毛到你嘴里，这个没问题，进不去，鼻孔有个过滤功能，只要不张着嘴呼吸就可以，就把空气中的一些东西，过滤下去了。
中间也会开口跟客人说话啊！
如果喝水的话就没问题了，就去胃里了。
被消化掉了？
是的。
那个牛皮癣的男孩，这么短的时间好到这个程度，我觉得很震惊，您说疾病很大的原因是情绪，是因为他的情绪，他好了，还是给他拍，好了？
重点是解决了孩子的压力，拍打师没有把很多的语言给他，只是她的行为，她对他的那种怜悯心，那种行为，孩子接收了，孩子认为她的确是对他好，他接收了他这样的心态，放心了，把自己的生命都交给他了，你怎么拍都可以。
是一种行为，不是语言能做到的，是从心里生起的一种爱，这样的行为在感染这个孩子，感染身边的客人，要说语言，叫徐老师来讲课，她讲不了多少话，没话说，但她的行为在那，我们学习她，是学习她这种一心一意为别人服务的行为。
我们都能感知到，不管谁往她跟前一站，都能感知到，感知到什么呢，给它起个名，都能感觉到她的慈悲心的存在，所以我们学，学什么，这是最重要的。你带着你自己的得失感，恐怕你学不来。
全身的牛皮癣，象一元硬币那么厚，就算不传染，你一看，也会怕传染你身上，你没这样的慈悲心，你下不去这个手，你不敢动他，所以这是最难学的地方，这个心念相当重要。自私，效果就差，不自私效果就好。搞冲击疗法要有个心理准备，不要站到钱上，不要自私，不要把欲望放到个人身上。
有的拍打师拍打很多客人，包括重症，经常也是不超过十次就好了，我们怎么才能达到这个效果呢？
有一个爱心，就可以。想达到清静心，唯一的一个方法，就是爱。这个宇宙倾向于爱，倾向于清静，倾向于平衡，跟着宇宙学，不要自己自以为是，自己创造什么东西去。
大自然对人类比较偏爱，爱是一个常数，整个宇宙都是这样，科学家把这种爱的力量搞了个学术名字，叫万有引力，但是整个宇宙是清静的，有序的，平衡的，如果我们这些人，心里有个爱，爱所有的生命，又象宇宙一样平静，身体象宇宙一样平衡，别说你给他拍拍了，你就是和他坐一块随便摸摸他，他的病可能就好了。
做到了，就能治疑难病症，有个爱，对一切生命一律看待，没高没低，做到了，就完全可以，治疗癌症，十天八天再去化验癌细胞，可能癌细胞就不存在了。
爱心也各有各的理解，那爱心是不是也是一个角度？
是，这个地球如果没有爱的话，除非没有万有引力了，万有引力带来了自私，拿来主义，但是万有引力也带来了对一切的爱，呵护。
地球上的一切生命，都受到地球的呵护，呵护每一个生命，我们认为的好人，我们认为的坏人，地球是一律对待，他不会对那个好人好，对坏人不好。过去的医生，不看你是好人还是坏人，只要你有病，就给你治，这是对生命的尊重，所以不要挑，你看看他的脸，认为他是坏人，不管他了，不要这样，只要他相信你，你就可以给他治疗。
行者：欲望每一个人都有，那么如何平衡，就是说，如果把一个人的欲望减少了，那他可能会显得无为或者消极，这两者之间如何平衡？老师说把自己的欲望放在国家和民族上面，但可能现在我们的境界还修不到那么高啊？
丁师：如果你做每一样事，你不管给孩子做饭也好，上街上买东西去也好，或者是你参加了一个什么工作，这一些从表面上看，是你为了你那孩子，为了你那家人，是为了你自己挣钱，从表面现象上看是这样。但是你那想法能不能换一换？
也就是说，给孩子做饭，我给他做顿饭，不是你的孩子，我是为他人服服务。不管你是干家务，或者是伺候孩子，都是为他人服务。不是你自己的孩子，（认为是）你自己的孩子，那是一种私欲。
所以你工作的时候，你把你那工作做的效率最高，你做的你那个事做得出类拔萃，做得最精。你没想，我这样做，我得回报多少，没这样想就可以，只是想着把事儿做好。仅此而已。只是换个想法，用不着你拿出多少钱来为这个国家服多少务，不需要这样。
所以，稍为这么一转，稍为这么一转，就可以。你那事业，或者你那财富，就有可能比你现在要强得多的多。因为什么，就是因为你这里发出去的脑电波，是个正向的，是个正能量。
行者：能举例说明一心为他人服务的好处嘛？
所以说，我们大脑能够向外发射脑电波，我们的大脑就能够接收脑电波。那么，你发射出去的脑电波，直接作用你的用户，直接作用你的（工作）对象。
所以，我有两个朋友，两个人商量好，对着门开了两所饭店，这两个朋友有两个显著特点，一个是想挣钱，一个是想做好。他俩个投资都差不多，都是三十来万（元），都是干的一个活，开的饭店。说实话，想挣钱的这个同事，他想挣钱，他炒的菜，量，要按量，比较大。这个想挣钱的，他为了拉顾客，所以他的量比较大。
他就是想挣钱，但是他并没有骗人也没有坑人。也就是说，他为了想挣钱，他这个菜的量很大，他以他的菜量很大，想少赚点钱，来吸引顾客。他心里是想挣钱，而且天天想的是挣钱，他那菜的数量，应该是很大，不小。可是另一个呢，他没想着钱，他想的是顾客的口味。
怎么做好，能适合大家的口味。也就是说，这个人好象是他从来没想过什么钱不钱，他只是研究（菜肴），他成了一个美食专家了。他成天炒了菜，自己尝，我这样炒，我这样做出来的菜来口味怎么样？他自己吃，自己尝，自己动手。
他在研究，他炒出来的菜的那个口味和花了钱上别的饭店里尝尝别人炒的这样的菜的口味对比。经常带着他那厨师，请他那厨师上别的饭店里吃饭去。可是呢，他的菜很少，量很少。
半年下去之后，量多的这个宣布关闭，量少的这个扩大面积。所以说这是一个实际的例子，这里想的是服务，那里想的是挣钱。你是一个顾客，你是一个要吃饭的顾客，你接到挣钱的这个信息，你就会躲着他走，这是你不由自主的，你不知道怎么回事。
我也知不道怎么回事，我不愿意上他那个门里来，这个人，就是想挣你的钱，给你这个信息了，你不愿意进他那个门。我满脑子里都是服务，满脑子都是怎么着对他的口味，你接受了这个信息呢，你本来不想吃饭，你也想进去看看去。所以这就是，财路吧，也就说是，当你，想的不是你自己的时候，你就有财。
当你把欲望放在个人身上的时候、挣多少钱的时候，那么，你那服务再正道，你也该垮台了。
所以，我（还）有一个实际例子，冲击疗法，昨天还打电话来说，他姓王，叫王超。在我那里学的冲击疗法，回去开了个店，他家很穷，家是农村，在一个小县级市里，租赁了个房子，在那里搞冲击疗法。
这个人，借了点钱，付了三个月的房费。三个月，一个病人都没进他那个门。装饰好了，都弄好了，没有一个客人到。赶明天就要关门，今天给我打的电话。打了电话意思是，我不想干了，我干不了了，三个月来，没进一个病人。我说，你能不能还坚持三天？
我要求他坚持三天，他说，三天我能坚持了。人家叫他倒房子，他不拿钱。（丁师笑）他说，再呆三天，还可以。他说，三天我能坚持了。我说，好了，只要你能坚持三天，就可以有顾客，但是你必须得严格按照我的说法去做去。他说，你说吧。我说，从现在开始，不能再想挣钱的事。
他说我做不到。（丁师笑，众人笑）他说，我借的钱还没还上呢，我一分钱没挣，我在这里吃，在这里喝，花的钱，我做不到不想钱。我说，三天做到了不？他寻思寻思，我能做到了，可是他们做不到。他们是谁呢？他爸爸，他妈，和他老婆。我说，你现在，你放下电话，你就开个会，如果谁做不到的话，谁家走，别在这儿了。
所以过晌午，一个多小时之后又给我打了个电话，光剩我自己了，那个都走了（众人笑）。我说，好了，从现在开始，不要再想钱，我说，不是不叫你想事喽，你想的是，怎么样才能治疗别人的病症，怎么样才能给别人带来快乐。他说，你出的这课题，我没法想，怎么想？
我说，实在没想头了，你就拿出《*帝内经》来看一看。所以，这时候他上了网，年轻人不是上网嘛，上网打开《*帝内经》来在那里看。一开始，心里烦燥，看着看着，慢慢地，一两个小时之后，看进去了，他才发现，《*帝内经》说了一些很实实在在的事。
过去光要求他看《*帝内经》，他从来没认真地看过。这一次一认真，哦，《*帝内经》写的真好。所以他一直在琢磨《*帝内经》，那不是有解读的一部分，《*帝内经》不大好懂，有解读的那一部分，他看那一部分。所以，这（《*帝内经》的）一句话，那解读的有一大篇文章，他看那个来着。
他就这样看，看到晚上十一二点，他突然抬起头看看，外头黑了天了，他一看表，十一点、十二点了快，自己过午饭还没吃呢。想一想，算了，连饭也不吃了，睡觉了。就这样，上铺上睡觉了，连电脑他也没关，就这样睡觉了。
第二天早上起来，连脸还没洗，就出来了，想打扫打扫卫生，活动活动。这时候呢，看到他的电脑呢，还开着呢，鼠标一动，啪，又出来了，出来就是昨天晚上他看的睡觉（前）的那一节，所以他上座位上一歪，他就又看起来了。
看的时间不知道多少时间，这个时候，进来个人，和他说话他不知道，他这个心思光在他这个电脑上了，人家到他跟前了，嗒嗒敲他的桌子，才把他吓了一跳（众人笑）。
（那人问）你是干嘛的？
我是冲击疗法给别人治病的。
和你说话，哪有你这伙人，哪儿有你这样照应买卖的？和你说话，你都不搭我的腔！（丁师笑，众人笑）
你什么事，你？
腰疼，能治吧？
（丁师笑）能治。你要如果嘛，按摩床上，上床吧。
那个人嘟嘟囔囔地：你这个人咧，大言不惭……
我们山东话，大言不惭就是不搭理人（丁师笑）。所以说，第二天早上九点来钟，进了一个客人，这个客人要求一个小时，这一个小时没拍完，第二个客人来了，还有点不满意：还得现等着。
进来他得等着吧？——你多找上两个人不好吗？还得现等着。（丁师笑）所以，第二个客人也没做完，第三个就进来了。也就是这三个，过午，还等着他吃完饭，睡上会晌午觉呢，第四个就又来了。那一天，他拍了六个。三个月没进一个，这一天六个。他那会儿不再想钱了，人家不害怕他了。
这是（另）一个实际例子，在我那工作，叫王怡，她是个女的，也是这样，这也是个实际例子。她呢，做的小买卖，赶庙会。她是进上一些货，到这个庙会里，卖了，然后再找那个庙会。她是卖茶叶。庙会，就是赶集的意思。所以，一开始，卖的很简单，也就说是，除了在路上这个车票钱，没东西了，再进货，挣不了多少钱。
在我们（山东）那里青岛赶了个庙会，第二个庙会要隔着五六天，才有第二个庙会咧，所以这个时间，她上我那里去了，在我那里住了五六天。在这期间，她说她赶庙会，卖那个什么茶，很困难，挣的也不多，和我说了。我说，你想着挣钱了，你要如果不想着挣钱，你完全可以挣钱。
所以，我说，你卖的这个东西，对人体有什么好处？我说，你列一列。他自己列一列，按着人家那说明书，她列了，看了看。我说，你就看这个东西，你就念这个东西，你就想的是这个东西对人类有这些好处。我说，千万别再想钱，千万别再想这个庙会我卖多少，我能挣多少钱，千万别想，只是想着，这个东西对人的好处。
所以，济南有个庙，又开五天的庙会，过去时准备了五天的货，因为她这样想了，第二天一开门，一个小时，没了。所以，她根据今天早晨卖的货，又进了五天的，半天的时间，没了。这时候，引起了卖同样货的人的嫉妒，想揍她（众人笑，丁师笑），吓得她跑了。
所以说，脑电波的用处，把念转一下，真是，光想着对人有什么好处，给人类带来一个什么样的好处。人类了解了这些会是一个什么样，想着这些好处，那么，你这些脑电波，直接作用在你的用户上，你这个用户的是一个什么样的群体，直接作用在那个上面。
很直接。开饭店的，直接作用在顾客上，卖衣裳的，直接作用在需要衣裳的人身上，他不由自主就上你那儿跑。
所以，这是个欲望，说了两个例子。千千万万不要把这个欲望放在个人身上。放在个人身上，不管干的什么事，（总想）我能得到多少，我的好处是多少，斤斤计较。所以昨天晚上还讨论这个问题了。
晚上的时候，讨论过这个事，也就是说，世界五百强，他们一开始发展的时候，基本上都是黑社会，黑社会性质的，他们没有背景，所以他们全指着拳头挑大梁，如果这个头，自私一次，挣来了钱来了，虽然是打出来的，也是挣来的钱。
这时候这个头自私了，揣自己腰包里了，他这伙人呼啦都散了。所以，他这个头，必须得不是自私的。他自私一次就行，他这伙人就会散掉。所以说，他不自私，虽然说这钱是打来的也好，抢来的也好，都给弟兄们分了。好兄弟，就跟着他干。
等他手底下有了钱了，一商量，咱干点事，他就把这个打打杀杀的事一转，转行了，转成做买卖了。大家都拧成一股绳的起作用，他慢慢就起来了。他就是这样起来的。他，不自私，他考虑的是跟着我打拼的这伙兄弟们，不能让他们过的比人家差喽，我得要让他们过的好一点。
所以说，他对他自己的手下，是一种真真正正的爱。是的，在他的手里，他可以揍他，可以骂他。所以说，这样的人，他肯定能起来，因为嘛呢，因为他为他的兄弟们着想，如果他干事业的时候呢，他就为他的客户着想，他是这样的想法。这样的人，要如果起不来，那就成怪事了。
所以，把欲望放在什么地方，咱刚才讲的就是这个问题，把欲望放在哪个地方。所以，估计情况，你们也有很多这样的事例，你们没总结罢了，我总结出来了，我成老师了，我在这里（给大家讲）（众人笑，鼓掌）。
问：疗愈是怎么回事？
答：丁师：
人家说我像个钟，不撞一下不会响，你让我长篇大论，我说不上来。
今天的主题是怎么成为一个聊愈师，我们用冲击疗法可以暂时把他的病去掉，当他自己因为这样的心理状态产生这个病，这个心理状态没去掉的话，恐怕你给他除不了根，喜怒哀乐悲恐惊，造成百分之八十以上的病，为什么产生这样的病症？
我们打了个问号。因为情绪，情绪是从哪来的？大家可以想想，我们的情绪是从什么地方来的？
找到情绪从哪来的，我们找这个根，找到领头的地方，我们不管和谁聊，抓住这个东西，抓住这个根，和他们聊就是了，至于什么样的内容，你站在根本的地方，引起情绪的根本的地方，结合他自己说的内容展开，我觉得一般来说都能说通。
我们闭关前，搞了个《心智开发》课程，可能有听过的，以这个内容为基础，再加上聊愈的内容，了解自己，认知角度，解读欲望，这三个内容为主，圆融关系和活在当下，这两个先不讲了，因为我们现在是说聊愈，找到自己生情绪的地方。
我们每个人，恐怕你了解你自己的地方应该很少，你不了解自己，病人更不了解自己，如果了解自己的话，他不会生病，他不了解自己，才生的病。
他不了解自己的哪方面才生的病？生气，我记的哪个大德说的，百病气为源，所有病总的来源是来源于生气，不知道谁说的，这个大德说了个根本的地方，我想问一下气是从哪里来的？
你生气了，气是从哪里来的？不符合自己的认为、角度，不符合自己的利益。有一个什么问题呢，有一个虚设。虚妄的虚，设计的设，自己虚设了一个不真实的标准，拿着这个标准当了真实，我们都是这样。
打个比喻，我是一个冲击疗法师，我去你那打工，你得给我多少底薪，这是你心目中虚设的，必须让老板给你多少底薪。可是现实中的老板呢，他是怎么想的？
他心里也有个标准，你这个冲击疗法师应该给我解决问题，有病人，几天你就能给我治好，你治的越快越好，越利索越好。
冲击疗法师有个标准，要底薪，老板也有个标准，你得怎么给我劳动，八个小时、十个小时，一天有多少小时的工作时间，各人有各人的标准，如果标准发生矛盾的话，你就会生气，你就想讲条件，想辩驳，这是你虚设的标准。你要是个打工的，你一个月到底挣了多少钱？
你就挣了三千块钱，你再让老板开给你三千，你觉得你良心上过的去吗？房子是人家的，管理是人家的，纳税是人家的，外交活动也是人家的，张口就要钱，要是我是个老板，我才不要呢，你走吧，对于当老板的，这是现实，很现实的一个事。
当你给别人打工时，一定要考虑，我给他创造了多少价值，我的效果怎么样，考虑考虑自己，这是心理状态。如果聊愈，一定要聊这个心理状态，如果算算账，如果老板和这个员工算算账，这个员工就被聊愈。
别说给他三千了，你就是不给他钱，他也愿意在这干，因为你给他说的很清楚，你这个冲击师能挣多少钱，我需要花多少钱，冲击疗法师和老板也是这样，反过来也是这样，你想让老板用你，就得反过来，把这样的说法反过来。
聊愈很重要，别认为光说说话聊聊天就过去了，我们接待一个病人呢，这个病人肯定有他生病的原因。他得了肝炎了，他不爱生气的话，凭什么得肝炎？
气伤肝，当他得肝炎的时候他肯定心里有个东西，别人都没按照他的想法去做事去，才生气，他有个标准，你要在聊天的过程中，让他找到他的标准，当然你不要直接指给他“你哪里错了”，人家不接受，能不能在聊天时举个例子，讲个故事，能不能这样做，如果你能讲个故事，按他的病情讲个故事，就有可能打开他的心结。
打个比喻，他有个标准，他不知道他的标准，当你举了个例子，你家里有个孩子，你要求你的孩子学习好，你要求你的孩子健康、听话，当你的孩子不听话时你就生气，那么孩子听话、学习好，是不是你的标准？
我们一般是接受我们自己认为的那个孩子，我们不接受现实中的孩子，现实中的孩子愿意上网打游戏，不愿意听你的话，想怎么干就怎么干，这是现实中的孩子。
孩子的标准是什么？他妈妈不管他才好，他想干嘛就干嘛，那是孩子的标准，不愿意学习妈妈就答应他不学习才行。所以各有各的标准，让他知道自己的标准。
就像这样的例子，肝病病人，你有没有这样的标准、角度，你有，你想让这个世界按你的想法去发展去，你讲理吗？
你不让你的孩子有独立性，你说了算，他得听你的话，你觉得你讲理吗？事物发展不按规律，得你说了算，说了不算了，你生气了，伤了你的肝了，你得了肝炎了。
这是个例子，如果碰上病人的话，根据他自己的病情，说出他自己的原因来，如果解开，他从此再也不生气了，你不给他拍，他可能也好了。
昨天刘院福说，心中根本没病，我们冲击师说这个有病那个有病，其实是你心里有病，我们看着到处是病人，我们都是这样，聊愈，就是用语言把他的病去掉，这就牵扯一个思想问题，境界问题。
一个冲击疗法师，来个心理学专家，他有病了，你也应该把他的信念给他解开，来个老百姓，你也应该抓住他的心结、要害的地方，给他解开，这是我们的要求，只要他有病，就说明他有解不开的结。这是个例子。
我们以什么为中心呢，一个是了解自己。全面了解自己，在佛经有个三十二相好，三十二相，我们人派生出三十二个角色来，恐怕三十二个角色往上很难找了，在妈妈面前你是孩子，在孩子面前你是爸或妈，在姐妹跟前你是姐姐妹妹弟弟哥哥，在侄子跟前，你是婶子、叔叔、大爷。
这样排，能排出三十二个名称来，在哪个名称上，你就是哪个名称上的人，在爸爸跟前你就是儿子，你就做好你是儿子这个职务，在儿子跟前，当好爸爸，如果这些名称你都做好了，你是什么样的人？这一些，如果了解自己的话，你了解了多少？
我们对于自己的了解太有限了，特别是固执的人，像警察一样，在单位里是警察，到家还是警察，到爸爸跟前还是警察，到儿子跟前还是警察，他换不过位来，那不是有病是什么？
从这一方面，自己了解自己这方面，了解一下。当然往深里说，这都是有的一方面，还有一个没有的一方面，没有的那一方面，咱这是冲击疗法，在有的方面展开的，没有的方面只是说一说。
没有的那一方面，很简单。举个例子，我们的语言，说一句话，得断开，哪怕是零点几秒，也有个断开，才能说下一句，这个语言和那个语言中间断开的那一段时间，如果直接问的话，我想问，那是谁？
用佛经上的话，是说前念已灭后念未起，这个之间，两个念之间，是什么东西？那就是自己，自己的本来面目。说到没有的这一面，咱就说这一些，咱是在有这个层面上，咱光说有这个层面。
你也听说过，一个人有几种思维模式，我们归纳了五种，其实多的多，我们大体说了说，总结出了我们有点式思维、线性思维、二元对立的思维，这是中国人典型的思维模式。还有一个立体思维模式，就像法官审案子一样，即不是甲方也不是乙方，跳出来看问题。还有一种突破时间和空间的思维模式。
这些东西，我们搞冲击疗法的，必须得知道，在我们的平台上，根本源公众平台上，这些都有，大家没事看一看。这些思维模式，这些内容你还不了解，你看了，还不懂，那么你打电话咨询也好，咨询谁都可以，根本源那几个人任何一个人都能给你解答，我那里打扫卫生的，做饭的都可以，都能给你解决问题。
我们提出来，讨论一下，自己一定要搞明白，不然没法和人家聊愈什么，我们提出来个虚设，了解自己，角度，你有个虚设不要紧，你站的角度要符合现实才行，一个问题提出来，站在不同角度上的人，有不同的解读，一百个人有一百个解读方法。
我们不要求统一，我们要求符合现实，你碰上的病人和我碰上的病人不一样，如果一种解读方法，恐怕这个东西也不灵了，按照当时你碰上什么人去说，灵活着点。
这是一个角度问题，你自己就没从角度里跳出来，你给别人解释角度时，势必加上你自己的角度，能不能把自己的角度也平复下，试试，自己没有任何角度时，这个世界是什么样，不用亲自试，想一想，我任何角度都没有，我再看这个世界，是什么样？
那个病人一进门，三句话就把自己的角度表露出来了，很尖锐，很明显，也不用佛家的这功能那功能，一点都不用用，几句话就出来，你一个没有角度的心，对待那个有角度的，我觉得没什么不可解决的问题，就怕你站在自己的角度上，你和人家针锋相对起来了。这是角度问题，一定要找到自己的角度，把自己的角度平复下来，然后再对待病人。
一定要了解自己，把自己彻底了解了之后，别人往你跟前一站，不用问你就了解了，人大体就是这些东西，谁也不多谁也不少，多了成妖精了，真是这样，你了解自己了，也能了解别人。认认真真的考虑一下自己的虚设，你自己处理问题，看问题，是不是都是以自己的虚设为标准，看待这个世界。
有些人不是说我是和事老，对错的你都答应着，我有个口头语“是的，是的”，别人认为你说错了，我还“是的”，人家站在人家的角度上，你凭什么不认为是的？
你站在你自己的角度上，你认为人家错了，我说是的，你还嫌我呢，当自己没有角度时，什么叫对什么叫错，什么叫善什么叫恶？什么能引起你的情绪波动来？试试，这些东西就害怕试，你只要一试就管用，就害怕你不想试。
说起欲望，人人都有个欲望，估计在会的这么多人，谁也不敢站起来说“我没欲望”，有人说我没大有欲望，应该说没大有，并不是没有，我的欲望比大家加起来还大，大到什么程度呢，孙悟空是齐天大圣，他想和老天爷爷一般高，恐怕我的欲望比他还大，我的欲望真挺大。什么欲望，改变人种。
这是个插曲，和聊愈不是一回事，我们自己做上去了，下一步就是这个事，只是先透露一下。把冲击疗法搞成一个思想改造，提升人的思想行为的东西，那是下一步，就会扯到人种问题。
我们正在搞一个教育实践基地，准备招二三十个孩子，我们收六岁到十二岁的孩子，我们从什么样的基础上开始？第一期招这些孩子，我想把爸妈拢过来，受教育的是爸爸妈妈，这是下一步冲击疗法的内容。
我的目的是，有生育能力、还没生育的男女青年，我们的冲击疗法，也是面对着这些人，当这些人思想水平提上来时，身体也没什么事时，我要的是他的下一代，如果他身体拍的没病，又没什么角度，没什么欲望，看问题又那么全面，又没什么虚设，在这样的氛围里长起来的孩子得有多好，想想都馋人。
现在是个治病的过程，我心里认为你有病，我才有个聊愈，到那时，恐怕没病，真的没病，我觉得我们这个改变人种的可能性就比较大点了，这是个小插曲，再反过来说欲望。
我们这个欲望给我们带来的伤害太大了，不符合自己欲望时，生气，各种情绪，欲望达成了，你喜；达不成，你生气、郁闷，因为欲望达不成而生病的人，应该是占的比数相当大，因为欲望达不成而生病，几乎占了一大半，当你的欲望没达成的时候，你会生气，就会伤肝。
当你是感情方面欲望没达成时，你的病可能发展在乳腺上，当你因为两性没达成欲望时，表现在前列腺、附件上，当你和老人发生矛盾，欲望没达成，可能表现在头上。当和小孩之间，达不成欲望，可能表现在你的腹部，当你想干大事，顶不起来，可能表现在你的颈椎腰椎，这些是一个事，因为欲望达不成，产生情绪，生病。很多欲望，出来千百万样病症，欲望就成了造成我们这些病症的主要原因。
搞清楚，当然我也不清楚，一定要搞清楚，别光依靠我这里给你说，什么样的欲望产生什么样的后果，咱大家集思广议，一定研究一下，到底是怎么回事，你搞出你的一套，我搞出我的一套，尽可能集思广议，大家的东西集中到一块，搞出一个东西来，这样的病症，他以前是什么样的性格，什么脾气，什么爱好，肯定和他的这个病症有关。
当我们知道我们自己的欲望造成我们身体不适时，当你了解了，放下事的时候，你把你的想法放下了，算了，放下吧。你试试，当你真正放下了，你再感知一下你的病症，还用不用拍？有时候连拍也不用拍，你当时真的放下了，真的就好了，你的欲望造成了你的大多数的病症，咱没统计过，我认为这个欲望是百病之源。
这样的情绪、欲望来源于你虚设的那个角度，虚设的那个标准，那个虚设就成了主要问题，考虑一下，先别规定个什么东西，是不是那个虚设就成了主要问题？一开始我们设计了全面了解自己，听了还不了解，还有个认知角度，解读欲望，圆融关系，活在当下，还有这些东西。
现在再想一想，是不是集中在这一个问题上，虚设，你把这个虚设的角度当成真，来对待周边的人事物，不符合你的角度、你的虚设了，你就产生一系列的情绪。是不是这样？
暂时先这样，先把自己虚设的角度当成一个重点，讨论一下，如果是这样的话，下面开始讨论这个问题，围绕着这个问题，展开讨论，看看是不是这么回事，如果讨论着，出现了一个其他，比这个虚设更根本的地方，咱再接着转到那个方面去。
我先啰嗦到这里，下面，你出题我交答卷。
您说是因为角度、生气，产生了病，那除了这些，环境，污染，空气，这些是不是对病也有影响，还是情绪好的话，外面这些影响不大？
现在有雾霾，我们感觉吸了带*的空气了，吃了带*的食物了，环境被污染了，这是我们人比较关心的这一方面。这是我认为，在逐渐恶化的条件下，不要小看自己的肉体，我们的肉体他有适应性，而且适应性相当广泛。这两天我有点拉肚子，晚上没事，我就感觉一下，我什么时候拉的肚子，感觉一下我的肚子。
经过这次拉肚子，我才发现，肠壁有个内力、外力，中间有个空隙，这个空隙装着生命水，大部分是水，当你吃下去的东西带*素时，肠子会探测到*素，就分泌这个水，分泌到这里，水把*素推出去，*素就继续往下去，下面的肠子又探测到了，又分泌出来水，再把*素推出去，*素再往下去，再继续。好像肠子能探测到对人体不好的*素，他一直用这个水往外推，好像不让*素粘到肠子上，这是人体结构。
再说说呼吸，我们只知道空气来了肺里，怎么来的你想过吗，当我们呼吸时，我们有个主气管，左鼻孔进去的空气，按照一个肺管的左半侧下去，右鼻孔吸的气，从右半边往下去，当气被分到左肺和右肺时，因为气流是一半，当他进入到这一个肺叶时，形成了他要找这个一半的平衡，就成了旋转性的。
基本上空气在气管壁上运行，气管壁上是粘液，像我们擤的鼻涕，吐的痰，都是这些粘液，薄薄的一层，空气中进去的脏东西，一部分被这些粘液挡住，空气到达细胞时，脏东西基本上被去掉了，这是平平常常是这样。
我说的意思是，现在外在的条件不决定对人体的好坏，我们人体免疫能力比我们想像的大的多的多，他可以在重度污染的情况下活着，也可能在很清新的情况下活着，他可能在很热的条件下活着，也可以在南北两极活下来，适应能力相当强。
我认为，刚才提的这个问题，有影响，但不是绝对的，能造成病症，只要不集中，就没问题，我喝了一种带茉莉香的茶，上海根本源的好几个同事也拉了好几天肚子。太集中了，就不行了，对你身体造成危害。只要不集中，我相信身体完全可以。
十年前的食物，一亩地可能产两百斤，现在可能产两千斤，营养含量只是以前的十分之一，我们的身体可能适应吗？
你可能不大知道这个常识，现在的粮食为什么增产了，因为他提取了能使粮食高产的基因，有害的基因可以去除，有效的基因可以保留，科学家都可以做到，虽然高产了，营养价值并没减少，给他个名，转基因食品，一般保留着他的优质东西，去掉不良东西，这是转基因的东西，要求他高产。
我们吃的东西的量，并没比古人们吃的多，过去老百姓，出力多，可能吃一斤馒头，现在劳动量减少，吃一斤馒头的人恐怕不多了，通过国家的寿命检测，近些年中国人的平均年龄都在上涨，没一年是下降的，从这方面讲，环境，吃的，都没影响人的寿命下降，这是很硬的一个指标。我认为没有多大问题。
聊愈，如何提高自己的对机能力，怎么发现，处理对方的问题？
给他引个头就行，对方有情绪问题，你能看的出来，他情绪在脸上就看出来了，你只要给他引个头：你有情绪，你能说出你的情绪来吗？要他自己说情绪，你不要给他猜，他说的时候，你也别给他答复。
“你说出你的话来了，你的问题是什么？”，这时候他才说他的问题是什么，问一只答一，问一牵扯到二了，也不说出二了，只回答一，一，让他明白了就好了，不牵扯二，一定要记住一，问一只是回答一，这就叫对机。
当他真正明白一的内容，他很自然就再问二的问题，如果人家问了个一，你连三都给答了，不光听不懂，还烦你，这个人这么啰嗦，人家烦。别引起人家的烦，问一只答一，人家问的高，你就答的高，问低你就答的低，不要害怕别人认为你低俗，怕那干嘛？
只要把问题解决了，就不是低俗。记住一个事就行，问一答一，不牵扯二，问二的时候才能答二，但不牵扯三，没问三，说明二还没明白，二明白了，自自然然就想知道三。
*我从20来岁到61岁，我没有过大病，小病也很少，在61岁时得了一场大病，我有个解不开的疙瘩，应该是有一颗平常心很重要，如何能做到？
自己的心不平常了。你生病肯定有你自己的一个原因，胰腺上病，是生闷气，爱生闷气的人，才出现胰腺问题，胰腺一旦有了病，糖就增加，胰腺好了，带来的其他病症都可以消失，解决生闷气的问题。什么事让你生闷气？肯定有个事，或者有几个事，让你生闷气，生了气还说不出来，找一找自己生气的原因。
为什么要生气，就是这个原因，别人不理解，别人没给支持，如果这样，可以换个角度，问自己一下，我为什么要叫别人理解我？我为什么非要让别人理解我，别人如果不理解我，我不活着了吗？
如果你我行我素，他们不理解，我还是这样干，还是这样想，会给我自己带来什么东西？自己往回退，一样一样往回退，退到无法再退了，就是自己病的根本，没法再退了，就是自己的虚设，设了一个东西，发现这个东西了，一放，你这个病就该开除你了。
*我特别难控制我的情绪和欲望，这是性格和环境影响自己的情绪和欲望，是很小时带来的，怎么找到根本的东西，改变自己？
还是要找到根本才行，你爱生气，对吧，爱生气，在*帝内经上说，气伤肝，我们不承认有这样那样性格的人，这个人生来就害怕，爱生气，我们不承认，我们只承认我们的五脏六腑影响了你。
你爱生气，肯定把肝伤了，不然为什么爱生气，从妈妈肚子里带来的，那么你妈妈也是爱生气，胎里就种上了一个爱生气的根，在妈妈肚子里就伤了肝了，现在是成年人了，你已经知道气伤肝，肝被伤了，没事时打打肝。
好多老头老太太，教给他们打打肝，别说你这个年纪了，六七十岁的老头老太太，当个活干，当个运动，这样打着玩，越打越用力，狠打也没问题了，这时再见了面，问他，还生气吗，我怎么不会生气了呢？！生了一辈子气了，拍打了半个多月，他不会生气了，这说明什么问题，他的肝好了。
当我小胆，怕这怕那，离开孩子五分钟也不行，孩子上哪去了，儿子出去买东西了，你也担心，别碰了车，这是老头老太太经常出现的，我们不承认他是这个性格，我们认为他是肾有问题，自己拍拍，拍十天，你试试，儿子跑出去十天也不想他，也不找他，表现出来什么样的性格，你就对应五脏六腑拍拍，准能解决问题。
*经过拍打，客人病已经整体好了，但他执着在这个病名上，明明他感觉很好了，还要再去检查一下，这种情况怎么办？
你给他治好了，他没这个感觉了，这时他应该是，他不相信他自己，他相信的是仪器，一般是这样，你来我这就是病人，我就得说出你是什么病，就算检查不出来，我也得给你造个病，因为你是病人，不然你不来，真是这样，你没病，你去检查啥？
人家摸准你去的目的了，可以给你造个病名，你还挺高兴，知道是什么病了，这是冲击疗法碰见最多的现象，他自己好了的感觉不信，非得去检查一下，给他定个性质，他才信，检查的就是为了挣钱，说的轻了，你不来了，说的重，你能来，就捡着你不治不行的，这种病说给你，这样我们冲击疗法好像是挺不好做的，所以在这之前一定和他们说好，你相信仪器，还是相信你自己的感觉。
你自己感觉你没病了，还是叫别人给你下个结论，你是什么病，这就是话聊没跟上，一定说给他，你以你的感觉为主，还是以检查为主，如果说了半天，他还是以检查为主，还是算了吧，就算给你拍好，让别人一说，他又觉得有病了。
*疾病的原因，据说是有生理，心理，业障三个因素，您对业障怎么解读？
业障问题，因果问题，因为有个因，才有个果，中间加上个业，你造了个什么业，业就成了一个行为，这一世和那一世的业，好像我有点没法落实，也不想承认。
因为我没法去上一世考察一下，我做了个什么事应该得什么果，是我的业障，世面上也有这样的现象，搞家排的，可以组织一些人，让搞家排的人，你当我的什么祖宗，奶奶爷爷，爸妈，这样组织一个家族似的，把表现行为解读出来，就是他上一世造了个什么业，做了什么事。
当没这样做时，在一边静静的感知一下，并不是他的老祖宗这样做的，是按照他的空性，在空性里提取出来的，并不一定是他的信息，给我的感觉这是推卸责任，我把业障当成推卸责任的一个好去处，我希望你的事就是你的事，不要推卸责任。
我修行没修好，我上一世没造这个修行好的业，我受穷了，是因为我没布施，这样就把自己不努力放一边了，而是业障挡着，所以业把他牵扯到过去世，我不大愿意承认，但我不反对。
*孩子在妈妈肚子里已经受损了，跟刚才说的改变人种，有什么因果？
这也是我改变人种的第一步，为什么对于有生育能力还没生的年轻人感兴趣，我知道你还没生孩子，你不知道谈恋爱谈什么，我教给你怎么谈恋爱，谈了恋爱之后，我教给你怎么经营家庭，怎么保护胎儿，家长的思想语言都可以直接影响孩子，怎么做对孩子才有利。
我们的课程是从谈恋爱开始，到孩子十八岁为止，我们有这个课程，下面就是为了改变人种设定的，我们搞了个学校，收这部分人，就是这个意思，先搞个试点，一旦成功，就全国复制，谁来干都可以。这个地方正在筹建。
这是个大体总结，不很准确，两个人怀孕期间，如果怀孕一至三个月之内，两口子打架闹情绪，有可能引起孩子人格的不健全，这是细胞分裂阶段，还没定型，如果两人闹情绪打架，就形成人格的不健全，爸妈的情绪，就会给这个卵子带来不正常的发展，什么叫人格不健全，不会当人，思维模式，认知能力，和畜生差不多。
怀孕三到六个月，孩子脏腑外形都发展差不多了，只是长个子了，正在发展完善，两人打架，会造成孩子身体不健全，一胳膊长一胳膊短，心脏缺损，肝少一块，肺少一叶，这时正在长身体，这时闹情绪，势必造成孩子不健全。
怀孕六个月到出生，这时打架，造成孩子精神上的不健全，出生就是个抑郁症，特别是为了孩子再打架，更坏事，孩子出生就认为自己多余，这个百分之几是我自己估计的数，没有科学依据，不为准，只是我这样说法，一家之说，从医学界找不到这样的内容，你说我吹牛，造谣也可以，没有得到官方证实，先这样说着。
*想从冲击师成为聊愈师，当务之急，要怎么做？
之前解决心理问题，都依靠西方传进来的心理学，但是中国有自己的心理学，不叫心理学而已，叫什么名字我也不知道，佛教，道教，都有这方面的内容，你想当个聊愈师，说个土话，会拉呱，会交流，知道人家心思，你只要会这些，就行。
我们上午说了一说，归到一个，你内心深处的一个标准，内设，你内心深处虚设了一个东西，当这个东西没有发现的时候，你被这个东西控制，当你发现了你内心虚设的时候，你是控制你自己的内设，虽然都有，但你知道，真正的冲击聊愈师，就是你知道你自己的虚设，你也了解别人的虚设。你在别人的虚设里。
他都有个虚设，他的虚设肯定表现在他的行为上，一看他的行为，张口一说话，你马上知道他的虚设是什么，他想怎么做，他要求怎么做，他说这个国家不对，搞的乱七八糟，你就知道他心里想按他的想法搞这个国家，他想改造这个国家，改造国家主席，我们搞清楚自己的虚设，探讨明白。不管他出现一个什么样的问题，我们都能给他解决，这是一个核心，暂定为核心。
如果有更好的方法，更好的理论，咱就按照更好的，在没有更好的东西出现之前，暂定，你内心的虚设展开的你一切的社会活动，如果你想当个合格的聊愈师，你必须要了解这方面，不然他生了什么病，你说不上来，聊愈是解决心理问题的，把冲击疗法提高到精神层面上，突然骂他一句，突然给他来个一百八十度的大转变。也是冲击，语言冲击，抓住要点，才能做的到，暂时确立了一个虚设，内心深处的虚设，自己不容易发现的地方。
如果客人已经摘除一个肾，切除一条腿，经络是不是都烂了，还能正常拍吗？
动过手术，把一根腿割了，动手术的伤口好了，就没问题，如果还没好，也可以拍，促进伤口愈合，轻拍，的确对伤口有很大好处，刚缝上线，医生消*完了，这时你慢慢拍就是了，没问题，促进血液循环，愈合能提前一半的时间，该十五天拆线，七天拆没问题，拍可以，冲击疗法师一定要知道。
这种情况，身体里的经络是不是已经乱了，别的部位出现了病，是不是可以正常拍？
没乱，没问题。
如何认识到我们的虚设，如何落地，做到，怎么去做？
就是学习，探讨。光学我这些东西，远远不够，我也是学的别人的，你别学我，现在到网上查，这些资料应该到处都是，就像进入一个大海一样，没头绪，你带着个问题时，就是个开口，就是进入这个海洋的路，根据你的这个问题。
进入知识海洋，带上你的分辨能力，无条件的相信和无条件的反驳都不是，一定要按照实际情况，不带自己角度、虚设的接受那样的东西，一定要做到这一点，学是学人家的，人家说了一，你可以在这个一里找出很多数据来，这才是你需要的东西，如果人家说了个一，你就学个一，就太死板了。
怀孕期间造成的人格障碍，已经这样了，冲击聊愈师通过话聊怎么做，怎么解决？
只能解决一部分，不能全部解决。比如多动症，基本上是在怀孕一到三个月之间形成的，这样的孩子认知能力很差，身体中经络也是不那么和谐，这样的孩子，一般拍拍大脑，让他大脑促进血液循环，能改善一下，不会很多。
这样的孩子，有时候不光多动，还翘着脚，用脚尖走路，这是大胯上的一根筋紧，给他捻开，这个翘着脚走路就下去了，就可以用整个脚走路了，砸吧砸吧就管。如果这里正常了，走路就影响大脑，因为走路需要大脑来指挥他，反过来就影响他，对大脑有帮助。
如果再拍拍百会，供血足了，先天的问题就能解决一部分，因为是先天的，只能解决一部分，有提高，按照“业”的说法，因为他爸妈已经造了这么个“业”，那就承受这个业呗，咱只能给他减少点，仅此而已。
聊愈，是要催毁对方的虚设的标准，又不能附加我们自己的标准，很多病症表现不一样，又不能用他的，又不能用我们的，到底用什么标准？
每一种病症，肯定有一个原因，找到这个原因就可以。有种病，怕黑，一黑天没人陪着，害怕。他自己在家里睡觉，得把灯全开着，不然他不敢，他怕黑，这是一个主要问题。其他问题他也怕，担心事做不成，担心孩子学习不好，担心孩子出去受欺侮，担心爱人挣不了钱，怕黑为主，表现出来。
他只说了个怕黑，你了解一下，他光怕黑吗，其他事他怕吗，如果也怕，就是肾虚。因为肾虚造成的怕。因为什么怕，找到他怕的事，往往就能找到他的根，或者在大街上正走着，看到一次车祸，或者掉下一个东西，吓一大跳，或者经历了一个什么事，伤了肾，肾伤了，才产生这样的现象，往回找，一找就能找着，找到这个事，把它解决了。
这样的现象，往往是几年前，的事，大脑已经发生很大变化了，这一样事没发生变化，让他以现在的认识能力再回想一下，当时那事值得怕吗，值得生气吗，一般是变化了，拿着现在的认识能力，再回想，自己主嫌弃自己了，这么点小事，当你真认识到，我不该吓的那个样，当他认识到不该吓的这个样，他的病好了，从此他不怕黑了，找到这个原根。
我们如何成为一个聊愈师？有什么好处？终极目标是什么？在生活中是如何落地的，如何去做？
聊愈，也可以聊病，有个病字，才有个聊愈，有一些人是专门聊病，检查完他总结，你这个病得赶快治，如果不治，就成了癌症，你听他这句话之后，你心里咯蹬一下，从此你的身上开始癌细胞泛滥，这叫聊病，他一句话就把你推到癌症的行列里，因为你相信他，我说的比较慢，“因为你相信他”，他说你得了癌症了，你就是得了癌症，并不是他把癌症安到你身上，是你自己的心愿意要这个癌症。
我们为了不给病人带来这样的想，才采取了聊愈，如果病人相信你，你听，他没问你之前，不要再多说话，他哪怕明天就不行了，他有能力找到你，就有救，因为他找你就是相信你，相信一部分了，经过他说或者别人介绍，这时候，他可能增加他的信心，他说出他的病时，你再嗤之以鼻“你这叫病吗”，轻描淡写的给他下个结论，尽管他明天要死，今天找到你，你也不能说“你很严重”，只要他相信你，你说了这句话，不出一个小时，他脸色全部改了。
我们是给他种个善因，如果有因果的话，别给人家种个恶因，我发现我们的冲击疗法师也在跟着别人学，种恶因，我从来不讲因果，在这讲一下，你小心点，给人家种个恶因。不要害怕这个人明天要死了，我今天说他没事，别人说我没看出来，不要怕他说。
人家谁都理解，聊，让对方相信你，你说他好，他就好起来，让对方相信你，你说他不好，他马上垮了，这是聊，怎么才能知道他内心深处的东西？徐老师上午说了两个事，病人没说，他就直接说人家心里的事，说出来，对方不敢反驳，只能应着，为什么她能知道？就是因为她心清静。
心清静了才能知道对方在想什么，道理在哪里？脑电波，你的脑电波，你想事时，带着你脑电波的一切内容，当你说一个问题时，这个问题的根本，就随着带出来了，尽管没说，只要你的心清静，你就可以接受他的脑电波，只要你心清静，你就可以解读脑电波，连他最不愿意说的东西，你也知道。
当然有些隐蔽的东西不说也好，不要让人家下不来台，想知道他的根本处，因为一个什么样的具体问题，出现的他身体上的问题，你知道了，直接说，直接点出来他的根子，当你直白的给他说出来，他的病好一半了，这里面需要人的清静心。
清静心从哪来，学冲击疗法的，要求站桩，不光是调节你自己的身体，还调节心灵、心态，我们用一个方法，就是知道自己有念。就这一个方法，有念你就及时的发现，有念就知道，当你真正做到了，你不是知道的是念的内容，而是有念就知道，这两句话应该区分开。
你的知跟着你的内容走了，你想的什么事，具体内容都知道，这就叫被念转，你的想，你知道，我在胡思乱想，你没跟着念的内容走，你知道那是胡思乱想，你所胡思乱想的事就会中断。
在平常我们说话时，你都有个知在，你的知，不是个念，是个功能，我说话你知道，别人说什么事你也知道，相互之间都知道，这个知放在说话想事的具体内容里了，他不是个念，当我们把这个知提出来的时候，这个知变了性了，不是个功能了，变成了一个念。
我们有意提出一个知来，成为一个念了，我们的大脑在同一个时间里，不可能有两个念出现，只有一个念出现，这个念消失后，第二个才起，第二个消失后，第三个才能起，所以我们的大脑就是有这个特点，在同一个时间里只有一个念，你把这个知一提，知本身就是个念。
因为知这个念在，其他内容就不会再出现，他会出现什么念都没有的一段时间，如果继续知的话，知没间断，念的内容就不会起来，就会没有，时间一长，因为没有念了，知不起作用了，提起的知就会回到本然的知，只是个知道。
没有所知的内容，你的大脑什么都没有，空空荡荡，甚至你站着，你不知道你站着，有活动，你不知道你在活动，你感觉不到身体的存在，大脑感觉不到身体的存在，感觉不到自己是谁，而且又没有任何念头的这种状态。
就是自己的本来，这时候接受下来，啊我原来是这样，就这样想一想就行，我原来是这样，哪样？什么也没有，什么都不是，实实在在存在的一个不存在，我们站桩的目的是这样。
真这样站出来了，对方一来，没进门，你看见他的身影了，你就应该知道他得了什么样的病，他哪里不舒服，你就应该知道，因为你没有我了，我不存在了，我空了，我见到张三，我应该是张三，张三的一切我应该都知道，这是本来应该是这样的现象，本来你清静下来，你本来就这样，还什么神通呢！
站站桩，心清静下来，就这样，当你心清静下来，你这样的清静心就是个有序，你是个有序的，那个无序的场到你这个有序的场里来，他那个无序的场不得不有序，还没治疗呢，你的病好一半了，聊聊天，回去好几天挺舒服。
这在佛教界叫什么，叫加持，暂且叫个加持也可以，这是有序的场带动无序的场，那个无序不得不有序，这是很自然的现象，要想当个聊愈师，这些功能你必须得具备，起码你得具备清静心，你的心真正清静下来，你不会讲究得失的，你为人处事都是利他的。
我觉得别人都一套一套的，我干了好几年了，还是觉得你什么都没教我，我什么都不会！
拍很简单，冲击疗法很简单，如果你把他搞复杂了，就不叫冲击疗法了，不管什么样的病，都是拍，癌症，你拍拍他的脊椎，振振脊髓，就会产生大量的干细胞，就会有个克制作用，没必要那么复杂，越简单越好，你这样做有没有效果，有效果，说明你接受了，没效果，这样的拍等于零。
这个拍没用，你拍了，你没那么多的理论，说不出来什么道道，但你给他治了病了，你能治病，你还想要什么？承认你自己有这个能力，人家一腰疼，你拍的不疼了，有心脏病，该搭桥了，你一拍不用搭了，你会治常见病，也能治疑难杂症。
我们现在从冲击疗法这一个台阶上，再上升一个台阶，不光拍，还要聊，拍，是拍通经络，聊，是打开心结，没有心结了，经络自通，拍仅仅是拍通经络，心结没打开，拍的过程中，释放了情绪了，只要释放出情绪的人，病基本不再犯，没释放出来，有可能再犯，我们没真正治好。今天提出聊愈，就是想彻底把病治好，提高聊愈能力，加上看看*帝内经。
每个人心里都有一个点，把这个点搞清楚，虚设了一个点，你心里虚设了一个标准，你拿着这个标准对待身边的人事物，你只承认你心里这个标准，不承认身边人事物实实在在的存在，才有情绪，情绪使人产生病症，我们说的这些，就想让大家，搞过冲击疗法的人，提高一下，成为一个冲击聊愈师，不是光拍打。
问：如何传播三简？
答：（禅院小韩老师）我说两个事。一个是，现在很多人是从事冲击疗法这个工作的，也有很多人想把三简都放进去，也有的在经营根本源，有一些朋友呢，可能有这样的心理状态，接触丁老师，接触三简理念，时间长一点的朋友，他想做这个事，想传播三简理念，但老怕自己做偏了。
包括我自己，在禅院好几年了，老是有点这样的担心，这也是昨天丁老师说，像他这样的人多吗，不多，或者说很少，我觉得这是一个原因，老怕自己偏了。
我总结了一下周围的朋友，只要你接触这些理念之后，你自己很明显的从一种状态，过度到了另外一种状态，比如原来很纠结，现在不纠结了，比如原来身体很差，现在很精神，还很乐观，如果你有这样的改变，这个改变很容易发现，问问周围的亲戚朋友，就行，他们会反馈给你，你再总结一下。
如果你有这样的转变，那么你整个的转变过程，一定是一个三简理念的实践，这个过程中，你可能拍打了，实践了拍打，你可能发现自己才是一切问题的根源，知道看自己了，你可能放下了对孩子的控制，所以，你实践了，你才有这样的转变，这是现实。
如果你想做这一块，想做三简，如果你有这样的机缘，给别人讲，讲你自己的实践，总结一下，自己是怎么从那样的状态变成这样的状态的，总结一下自己就行，没必要又死板在三简理念这几个字上，或者死板在一定要讲丁老师的原话上。
你在总结自己的过程中，觉得自己理论水平不平啊，不知道怎么总结，再对照一下丁老师的理念，一定能对上号。这是大家最爱听的，真实，打动人，可信，所以不用担心走偏，如果偏了，你不会有这样的转变，你转变了，你就是在实践，所以这样的不自信是多余，没必要，做就是了。有时候是人有多大胆，地有多大产。
有一位大姐，她说“我表达能力特强，我懂三分，能表达出来五分，但在我表达的过程中，我还越表达自己越清楚，还真就明白到五分了，我懂五分，能表达出来七分，而且在表达的过程中，我还真就懂了六七分了”。
这是个启发，因为我们在实践，所以我们有话说，真实，我们说的时候也是在理清自己，越理越清，自己本身也是成长，所以，老朋友们，不要怕做偏，做就是了，做的过程中，有需要沟通的可以沟通，但完全没必要缩手缩脚，认为只有丁老师在场，只有禅院的人在场，才是在表达三简理念，这就太死板了，这样才更有助于我们更快的独立起来。
还有一种情况是，这种不自信，来源于自己还是有点肾虚，恐伤肾，肾被伤到了，又会经常产生紧张焦虑，不自信这样的情绪，这种不自信可能表现在不同的方面，比如怕自己学的不够清晰，这也是一个方面，如果你总结一下，自己是这个问题，那拍肾就是了，如果发现这个问题了，自己懒，不拍，还是依赖老师，那真是不算疼老师，这样的同学该打，哈哈。
第二个事，这两天，徐老师分享的比较多，也提到王先明，他们的这种呈现，拍打效率高，亲和，让人觉得舒服，信任，粉丝多，这些呈现，都让我们喜欢，羡慕，想成为，希望自己也能有这样的呈现，但可能不知道路。
有的朋友可能说，“徐老师你在哪啊，在沈阳是吧，好，我搬到沈阳去，跟徐老师呆一段时间”，或者说我去王先明那，赖在那不走，我可能就能成为他们那样的拍打师，那根本就不可能，根本就成功不了，因为我试过，不灵。
我在禅院工作了四年多了，我也没成为丁老师那个样子，他的那种圆融自在也没在我身上呈现出来，但我说说我是怎么不成功的，如果你愿意借鉴这个经验的话，你跟我反着做，可能就有成功。
丁老师说，要发现自己的角度，我就去发现别人的角度，不管是说出来，还是在心里说，都是在发现别人的角度，而且我说的可准了，丁老师说要发现自己的欲望，我就去发现别人的欲望，见了谁都说这是你的欲望，那是你的欲望，说的也很准，丁老师说要知道自己有念，我就不停的告诉别人要知道自己有念。
去年夏天我闭关之前，应该说我几乎从来没去发现自己的角度过，没去发现自己的欲望过，好像也没去知道自己有念过。
为什么，应该是我有个虚设，就是我是对的，我挺能耐的，我这么能，我还用发现自己的角度啊，站在这个虚设上，我觉得老师再说，让自己发现自己，我也觉得他是说的别人，我也帮他说别人，哈哈。
去年夏天，那会我在禅院应该是三年半的时间了，这三年半里，跟我聊天的客人应该不少，我用这些理帮他理清他的问题，让他去发现自己的角度，人家回去真做了，真的就受益了。
这样的客人应该不少，但就算这样，客人听我说了之后去用受益了，这个理很好，老师这种圆融的状态，这些都是现实，但这些好像都与我无关，我好像搞了个壳子，把自己圈起来，保护的很好，刀枪不入，所以这些理根本就没粘我的边，没在我身上起任何作用，我保护的是什么呢？
就是我的虚设“我是对的，我挺能耐的”，就把自己定死在我是对的这个认为上了，其他的信息都进不来。
王先明呢，他比我还晚半年认识老师，他闭关回去后，高强度的拍打，他不得不静下来，我猜他是被动的静下来的，因为他从禅院走的时候还挺狂的，但他的客人太多了，一个接着一个，如果他不静下来，根本撑不下来，他只有静下来，拍着才不累，才能撑下来这个工作，所以我觉得他是被动的静下来了，但不管主动的还是被动的。
只要静下来了，就尝到了静下来的甜头，就愿意“保持”这种静了，怎么“保持”呢，发现自己的角度，发现自己的虚设，发现自己的起心动念，这种不断的发现，看自己。
持续一段时间，他有了他现在这样的呈现，从他闭关回去到现在不到四年的时间，他来禅院好像就上次交流会一次，所以他远离老师千里之外，但他现在是这样的状态，所以我跟王先明的区别就是，我没做，他做了。
或者有的朋友说，人家可能天生就是这样的，我可能天生就不行，如果是这样的话，我们都同意说丁老师很有智慧，如果你的这个虚设成立，人家天生就是那样的，我天生就没那么优秀，这不是学的，努力也白搭，如果这个成立，丁老师就不会费劲巴拉的组织这个活动，也不会立这个主题，也不会在昨天，他还没完全身体恢复过来的情况下，反复讲虚设。
因为我们发现的东西，我们发现了人天生就是这样，进步不了，我们能发现，大家都是一样的人，我们发现了，他肯定也发现了，但他还是做了这些工作，这说明不他认为是这样的，是可以通过学习改变的。
所以用用我这个笨脑筋想想，就能推断出来，那冲击师是可以流动成冲击聊愈师的，而且应该是不难。具体怎么做呢，老师反复讲虚设，那么虚设就是一条路，一座桥，从冲击师，通往冲击聊愈师的一条路，一座桥，整明白了虚设这个事，只要把这个事弄明白了，你还不知道呢，你就已经是个聊愈师了。所以发现自己的虚设。
举个例子，我们一天的生活，早上起来，开开窗户一看，眉头一皱，今天怎么这么热呀，这句埋怨一出口，马上看看自己，是不是产生了一个虚设：天应该是不冷不热的，我心目中的天气应该是不冷不热的，我想让他几度就是几度，想让他热点就热点，想让他冷点就冷点，我今天想穿这件衣服，他的温度就得赶快配合。
而现实中的天气他是按照他的规律来运行，当现实中的天气没符合我心目中的天气，就不由自主的抱怨了一下。这里没有评判，“我怎么有这么个虚设啊，我怎么这样啊”，没有好坏对错，只是发现，发现自己的虚设。
出门去吃早点，要了一杯豆浆，一盘咸菜，咸菜里有一根头发丝，马上叫服务员，服务员，你看看，给我换一盘，说着说着生气了，这时马上看看自己，咸菜里有头发丝，这是他们的事，生气也应该是他们生气，哭也应该是他们哭，这不是我的事，我的生什么气啊，哦，我有个虚设，我心目中的饭店应该是干干净净的。
现实中的这个饭店呢，都赶在一个点来吃饭，老板还想节省劳动力，可能有时就是没那么细致周到，现实中存在的这个饭店，没符合我心目中那个饭店，我就生气了，发现自己的虚设。
吃完早餐，到了店里，进来一个客人，使劲讲价，自己刚开始还耐心解释，一会就烦了“这么爱沾便宜，真烦，这几天净来这样的人”。
心里这么一嘀咕，马上看看自己，是不是我有个虚设，我心目中的客人应该是懂事的，资金雄厚的，知恩图报的，理解我是在付出劳动的，而现实中的客人呢，不光是咱儿的客人，自古以来的人，包括地球那端的人，都是各种性格脾气的人都有。
我们店门开了，这里就是个小社会，就是什么样的人都有可能来，这是现实，我心目中有个客人的样子，当现实中的客人不符合心目中的客人，心里就不舒服。
给客人拍打的时候，客人哭了，看看自己，是觉得这是正常的，只是客人在释放情绪，如果觉得这是正常的，就该怎么处理怎么处理，完了就忘了，没人提都想不起来这事。
如果是心里有个虚设，我能把客人的情绪拍出来，说明我很牛，是不是有这个虚设很容易发现，如果有这个虚设，会老记着这样的案例，老是主动想说给别人听，说给十个人，可能就有一个人回应，哦，你真棒，技术真不错，自己就觉得很舒服，自己虚设出来一个自己需要被认可，别人一夸，这个虚设被符合了。这里还是没有好坏对错，只是发现，只是了解，没有评判。
拍完了，我给客人多拍了半个小时，看看自己，这是这个身体的需要，还是我有个虚设，多拍半个小时，客人会说我好，我虚设了一个我需要别人说我好，或者是我虚设了一个，我给他多拍一会，下次他来了还找我，不找别的拍打师，还是没有好坏对错，只是发现，了解自己的虚设。
客人感谢自己时，甚至很激动趴下给你磕了个头，看看自己，是只是知道了这是解决了客人的实际问题，客人受益了，还是自己虚设了一个，客人这么感谢我，说明我很牛。
再左右看看，有没有人看见，最好是所有的同事都看见了，“看，有人认可我，有人这么认可我”，自己给自己虚设了一个我需要被认可。发现自己的虚设。
当客人在你面前夸奖其他的拍打师时，或者当着你的面送别的拍打师礼物，请别的拍打师吃饭的时候，看看自己，有没有不舒服，或者想反驳，如果有，是不是自己有个虚设，我比别人强。
站在这个虚设上的时候，就觉得别人夸也应该先夸我。拍打这个办法本身是有效的，谁给谁拍都有效，所以谁被拍都会受益。
我以前跟客人聊天的时候，会打断客人的话，插话，后来发现，这是自己虚设了一个对方需要我的意见，他聊完，如果他需要我的意见，他会有个具体的问题：小韩，你觉得我该怎么办？你有什么建议？
如果他没这个问号，他就只是需要一个自己觉得信任的人，想借借我的耳朵。是我自己作了个虚设，我比他牛，他来找我说，一定需要我的意见。
以前跟客人聊天的时候，还会有个现象，就是脑袋里在评判，他可能是这样的问题，可能是那样的问题，有时评判半天，他最后讲完，问的问题完全与我的评判无关，我就发现，客人可能是这问题，可能是那问题，全是我的虚设，他到底是什么问题，他自己问出来，才知道他需要的是解决什么问题。
所以后来，我慢慢习惯了，听他讲的时候，只是听，当脑袋里又起评判，马上发现，发现了，这个评判就没了，又起来了，还是发现，发现了又没了，这样自己没有任何评判，没有任何想法，只是听，也不管一会他问了什么，我该怎么回答，什么想都没有，他讲完发问的时候，脱口而出的回答，往往是比较符合他的实际情况的。不站在自己的虚设上，才能听清楚对方在说什么。
我们可能都见过这样的场景，老头老太太，一上饭桌，老头把酒倒上，准备开饭，老太太就开始了：一天两顿，一顿两杯，你就不能少喝点，喝死你。老头一听，眉头一皱：天天唠叨，天天唠叨，你就不能闭上你的乌鸦嘴，真烦人。
这样的场景我们可能很熟悉，也许我们小时候就看大人这样演，天天，只要开饭，他们就演。老太太有个虚设，喝酒对身体不好，我心目中的老公，应该知道好歹，应该知道喝多少对身体好，应该自觉的按照科学规定的对身体有益的量去喝，应该按照我认为的好的方式去生活。
她一看见老头倒上酒，她心中理想的那个老公一下就很高大的升腾了起来，更显得现实中的这个老公不符合。不符合的时候，她想要心中理想的这个，她才不想要现实中这个活生生的家伙呢，如果按照她理想中的这个去找个老公呢，能找着吗？找不着，因为她理想的那个，是个死的，只能是怎样怎样的，而现实中的人都是活的，无限可能的，我们自己还今天这想法明天那想法呢。
现实中的老公呢，他喝惯了，不喝才生病呢，他觉得喝酒是个享受。老太太一抱怨，他心中也立马升腾起来一个理想的老婆，我心目中那个老婆应该不管我，我想喝多少就喝多少，我想喝了，她应该立马给我倒酒，给我炒菜。
他也产生了一个虚设，现实中的老婆不符合心目中的老婆时，他很想把这个扭转成符合自己理想的那个，努力了几十年，也没成功，老不成功，老烦，烦了几十年。这样的不良情绪的积累，不生病才是怪事。所以发现自己的虚设，只是发现。
有位大姐，她最近发现自己的虚设，这个事已经做的比较顺手了。大家回去后，可能直接就忘了我们这几天说了什么，过了一星期了，才想起来，哦，我们还学过一个虚设呢，我也试试发现自己的虚设，可能好几天想起来一回，只要有这个念，可能五天想起来发现一回，三天想起来发现一回，一天想起来发现一回，一天想起来发现好几回。
顺手了，习惯了，可能时时，都不用提醒自己，只要站在虚设上了，马上就发现了。我说的这位大姐，她现在就是已经习惯了，练了这一段时间，现在是不用提醒，一张嘴，一站在虚设上，自己很快就发现了，她前几天跟我聊天，说了一个例子。
她老公说咱们砍的树，就送给工人吧，我已经跟工人说好了，她说还是别给工人了，你说你给了人家，人家是结账的时候给你便宜呢，还是怎么着呢，刚说到这，她马上闭嘴了，改口说，哦，老公，送给工人吧，你说的对，她老公就晕了，你最近怎么回事啊，一会这样，一会那样，我都不知道该怎么信你了，他老公不知道他有这个发现自己的内心活动。
她跟我分析说，老公已经决定了，已经跟工人说了，我站在一个我比他强的虚设上，还得再强调一下我的观点，再找理由表明我说的更对，应该按我的，老公也是成年人，而且经历阅历，见识都比我广，我凭什么说我比她强，判断的比她更对啊，所以只能是虚设。
我有个虚设，我比老公强，我比家里人都强，什么事都得我说了算，所以即便其他家庭成员已经做了决定，处理了这个事了，我还得强调一下，我想的更对，这也是有个虚设，我是对的，站在这个我的是对的，这个虚设上，别人说什么自己都能提出来不同见解来，都能给挑出毛病来。
有一位大哥来闭过关的，他们夫妻两个都是学历高，通过学习好获得了一份好的职位，而且他并没有很死板，学成书呆子，他很灵活，跟他聊天就发现，他各方面涉猎的很广，没被文化知识束缚住。
因为他是这样的一个人生道路，他要求他女儿，也要学习好，他女儿现在读大学了，从小就不太爱学习，这位大哥就千方百计的，连哄带骗的，而且老是有个期望，哦，现在快升初中了，我女儿可能会加把劲好好学习，哦，现在快高考了，没准她能回过味来，好好学习，他心里老有这个期望。
但实际上他女儿，一直成绩很平常，他讲起来他女儿，是非常非常清静的一个孩子，我们闭过关的都了解，空性，什么都没有，本来面目，他女儿自己有这些体验，而且还觉得很平常，她给他爸讲，他爸听不懂，后来为了了解他女儿在讲什么，跑来闭关，其实这样的孩子，无所谓她学习好不好。
她知道自己是那个没有，一切都是个用，这样的心态，到了哪里，她都能很适应，都过不差，而且生活的路本身就是无限的，通过学习好获得一种生活是一条路，学习不好，就更多了N种选择，可以有很多路过一种什么样的生活。
但他爸爸有个虚设，我心目中的女儿应该学习好，应该听话，当然应该按照我认为的好的方式去生活，按照我认为的好的路子去走，而现实中的女儿，不爱学习，也不在乎成绩，无视他爸爸的理想。
现实中的女儿不符合他心目中的这个女儿，他就一直是个心事，觉得是个问题，她女儿是个独立的人，有自己的兴趣方向，这本身很平常，不是个问题，但与他的理想不一致，这在他这是个问题。如果他没这个理想呢，没这个虚设呢，哪里有问题？所以自己在生活中有这个念，发现自己的虚设。
你可能问，这跟拍打有什么关系吗？当自己不断的发现自己的虚设，一段时间，我们原来坚固的虚设会越来越松动，自己会从毛毛燥燥，慢慢平静下来，会从胡思乱想很多，慢慢清静下来。
我觉得各行各业都是一样的，虽然有天时地利人和这些因素，当这些因素大概齐都差不多的时候，还是要看这个事是谁在做，这个做事的人什么样，是毛毛燥燥的，还是心平气和的，是经常心烦意乱的，是心态不稳定的，还是稳稳当当的，不同的人在做这个事，应该是不一样的，拍打也只是其中的一个行业，也没什么特别的，一定也符合这个规律。
发现自己的虚设，当你这样做了一段时间，你自己就会发现，自己被聊愈了，同时也能清楚的看到别人的虚设，也就知道了怎么聊愈别人。这时不用别人给你认证，你自己就发现，你是走在路上，往徐老师，王先明老师，这些老师们，他们这样的呈现，你是在走往这些的路上。
拍打效率高起来了，客人多起来了，事情顺利起来了，你没直接奔这些努力，只是发现自己的虚设，自自然然的，这些发生了。应该是自己的整个生活慢慢顺利起来了，觉得好像啥都没啥事，拍打顺利、跟客人沟通顺利这些都只是其中的几个事而已。
有的朋友在工作中就在做，聊愈，各自有自己熟悉的知识范畴，有自己习惯的语言风格，有的人可能熟悉催眠，能让客人瞬间静下来，看看自己，找找原因，能释然，有的人可能会嬉笑怒骂，骂的还很说明问题，有的人可能用一些心理学的知识，只要是有效的，就是有效的。我是对老师的这些理熟悉一些，所以就说了这个虚设。
根据我对丁老师的了解，他不玩虚的，爱说实话，所以他提倡的，如果愿意去实践的话，应该只有好处，没有坏处，只能对自己的生活工作有帮助，不会有害处。所以如果有愿意的，有愿意实践的，咱们可以把这个事当作这次交流会的作业，有这个念，时时提醒自己，发现自己的虚设。
只是发现，没有评判。大家也可以在群里分享，分享自己的实践，你一分享，就有人参与讨论，有人点赞，这时候看看自己的心，只是知道有人在参与讨论，还是立马就想把自己的分享夸大。是不是虚设了一个，我需要有人点赞，我需要有人认可。
不管对拍打感兴趣的，对教育感兴趣的，对修行感兴趣的，这么多人，都是因为丁老师起了个头，大家有了这么一个圈子，大家对他尊重，佩服，如果说起自己跟他的不同，大家可能会说出好多版本，比如说可能会猜丁老师上辈子是干什么的，所以现在这样，或者做过什么好事，我不行，我上辈子可能只是个老百姓，所以我比不上丁老师。
这样的说法可能比较被接受，如果让我说，比如我和丁老师我俩站这，我说我跟丁老师的不同，可能会说的太普通，我觉得只是生活习惯的不同。我习惯活在自己的虚设里，他已经习惯了不活在虚设里的生活。他在几十年前发现了人活在虚设里，然后经常发现这个虚设，现在他已经习惯了不活在虚设里的生活。
就这个不同。什么叫习惯？同样的动作重复做，给点时间，就形成习惯，发现自己的虚设，发现自己的虚设，虚设就会松动，松动，然后其他的都是自动发生。
丁师总结：
先纠正两个事，刚才说了个要成为我这个老头子，别成为我，我七十了，尽可能的你们活出你们自己来，冲击疗法，不是一个模式，应该是百花齐放，怎么发展都可以，只要为人民服务，只要对大家有益就可以。
不要拿着我当模式，谁拿着我当模式，谁就生出最大的阻力来，你永远学不到，我不是祖咒你，所以灵活点，不能搞个人崇拜。
虚设，提虚设的目的，是叫你发现你自己的虚设，如果你真的发现你自己的虚设了，你有可能自觉不自觉的把虚设就放下了，这个我没着重提，但这是很自然的现象，怎么证明你把你自己的虚设放下了，在其他修行界，有个他心通，认为那是一个多了不起的功能。
其实不然，当你没有自己的虚设的时候，你是全然的看问题。因为你没虚设，来个人，一进门你就知道他哪里有病，怎么知道的，我没法解释，只要你没虚设，这些所谓的神通，都能自然展现，当然你不要再修神通去，又是一个虚设，这是很自然的一个现象。
所以我说纠正这两个事，一是不要学我，二是提出虚设是让你发现你自己的虚设，我没让你把自己的虚设放下，是让你发现就行，对身边的人事物都有个虚设，发现之后，以后的事是自然发展，自己的虚设没了，自己放下了，不是你放下的，是自自然然，你看问题透彻了，没自己的虚设了，自自然然是这样。
第二届交流会，说聊愈师，我觉得不算很成功，聊愈，明白的人不算很多，怎么聊愈法，好像说完了，大家云里雾里，不清晰，所以如果是没搞清楚的话，我这两天，我的
